第一讲：易经智慧：天人合一之道——修炼管理境界

1、三易之道——管理者的根本艺术

易经：中华文化之源，智慧之根。其核心：简易、变易、不易，此三易之道为天地大宇宙之法则，人作为一小宇宙能不效法乎?

1）、简易——大道至简。老子曰：无为而治；杰克.韦尔奇说：管理越简单越好；乔布斯：设计越简洁越好；李克强强调：放松市场，管住政府。历史经验告诉我们：简单无为方能有为大为。

2）、变易——唯变不变。寒来暑往，天地无时不在变化之中，作为管理亦当与时俱进，应时而变。我们在改革开放的变中重生，当下又进入新一轮的变革之中；李东生在变革中让TCL重生；乔布斯通过变革让苹果一骑绝尘。

3）、不易——以不变应万变。四季运转变化无常，而如此变化却千万年未曾有变，告诉我们变的背后有不变之道。领导变是圆，不变是方，唯有内之方，方能行外之圆通。易.系词辞：天下同归而殊途；孔子：百世可知；六祖：一即一切；毛主席：以不变应万变。

2、自强不息——管理者的根本人格

      乾——天，行健，君子以自强不息。天地运转，生生不息，君子亦当效法之。中华文明五千年生生不息；老子曰：强行者有志；共产党人自强不息，最终解放全中国；乔布斯自强不息，苹果重新回到怀抱；史玉柱自强不息，最终东山再起。

3、厚德载物——管理者的根本修炼

      坤——地，势坤，君子以厚德载物。大地宽广博大，承载万物，领导亦当厚德以承载部属。孔子、范仲淹、曾国藩后代生生不息，其根本皆在于先人厚德教化庇护；同仁堂、胡庆余堂这些百年老字号皆因厚德而存，三鹿奶粉等却因无德而飞速兴亡。

第二讲：儒家智慧：内圣外王之道——提升管理能力

1、修己安人——管理者的根本使命

     儒家的核心——修己安人，穷则独善其身，达则兼济天下，内圣外王是其人生的最高追求。

     儒家修身五境界、十大内涵。

     周公礼贤下士，一吐脯，天下归心；汉文帝侍奉病母，亲尝汤药，孝治天下；刘备三顾茅庐，诸葛亮鞠躬尽瘁，死而后已；焦裕禄舍己爱民而受百姓爱戴，所有这些皆为内圣而外王。

2、子帅以正——管理者的必由之路

   季康子问政于孔子。孔子对曰：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”

      治理国家，关键在与领导行正道，领导团队亦是如此，“子帅以正，孰敢不正”，部属不正，往往是因为上梁有歪。乾——元亨利贞；周朝礼治天下，八百年才衰；子曰：不患无位，患所以立；朱镕基正己安天下，为百姓拥戴；习书记：打铁还得自身硬。

3、不令而行——管理者的追求目标

      子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”

      管理的最高境界是——无为而治。易经：易无思也，无为也；舜何为也，恭己正南面而已；老子：太上不知有知；唯有汉初的“修养生息”，方有文景之治；唯有改革开放，才有生产力的解放，今天中国之强大。企业领导唯有在其位，谋其政，做好本位工作，以榜样示范部属，而不是颐指气使，部属自然会上行下效，毛主席也曾说过“榜样的力量是无穷的”。

第三讲：道家智慧：无为而治之道——培养管理艺术

1、道法自然——管理者的道性修养

    人法地，地法天，天法道，道法自然。

    天道不可违，违者败之。

    道可道，非常道，玄之又玄，众妙之门。道确有其高深之处，而领导也只有悟透其妙方能顺道而为，水到渠成。礼记：大道之行也，天下为公；子曰：朝闻道夕死可矣；孙子：兵者，诡道也；李克强总理：行大道，民为本，立天下。作为企业唯有依道而行，德治企业，方能长久兴旺发达。

2、上善若水——管理者的德性修养

      上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。夫唯不争，故无尤。

      水有八德，最善为三：至柔，却可以以柔克刚；处下，却可以居上；不争，而能天下末能与之争。老子：柔弱胜刚强、江海所以能为百谷王者以其善下之、不争而善胜；佛祖：一滴水回到海里才不会干涸；刘备此三者兼具，虽弱却得天下；毛主席说：为人民服务，领导从群众中来，要回到群众去；牛根生：财聚人散，财散人聚。水的特性善利万物而不争，领导的使命就是成就被领导者。

3、无为而治——管理者的艺术修养

     老子： 使夫知者不敢为也。为无为，则无不治。

       子曰：无为而治者，其舜也与？夫何为哉。恭己正南面而已矣。

     老子、孔子的最高追求都是无为而治，老子是顺道而为，孔子是内圣外王而为。易经：群龙无首，吉；汉初“萧规曹随”无为而大治；当下的改革简政放权；许文龙的不管理；张瑞敏、马云的文化管理，都是无为而为。

第四讲：佛家智慧：普渡众生之道——升华管理信念

1、无缘大慈——管理者的心灵所在

佛以慈悲普渡天下众生，而众生始终不离不弃。

无缘方为大慈，同体方是大悲。

领导要有佛门的那种慈悲心，以服务企业成就部属为使命，提升格局和境界，放大心量，自然就会提升能量和影响力。道教、佛教、基督教、孔子学说等都以大爱天下，所以千年不倒为众生所追随；只求宋江到处布施，而获“及时雨”美誉，终得梁山头把交椅；王永庆、稻盛和夫、巴菲特、比尔盖茨、李嘉诚这些大成就者等都有一份慈悲之心。

2、六度精进——管理者的晋升法门

佛门六度：持戒、布施、忍辱、精进、禅定、般若，用于红尘俗世照样功用无穷，作为领导进步晋升法门实为不可多得。

持戒——没有规矩不成方圆，公司没有制度难以治理，领导不带头持戒，下属就不会遵守执行。

布施——领导时时要有慈悲布施之心，哪怕一个微笑，对下属都是一股强大的正能量，大家都彼此传递，自然会形成蝴蝶效应，企业强大无可阻挡。

忍辱——领导权利的背后是责任和承担，没有忍辱负重，何来获得众人以心相许，始终追随。

精进——学历、能力都不代表未来，领导唯有精进学习，才能把握趋势，企业才有未来。

禅定——即静也，如今管理者最大的缺陷之一就是躁动，心不静何来智慧，何来应对处理众多事务，引领下属发展。

般若——即智慧，领导所有的学习，不是简单的获得知识，其核心是增长智慧。

3、普渡众生——管理者的精神追求

佛祖降生便指天地而言：天上天下，唯我独尊；三界皆苦，吾当安之。

六祖拜见五祖：唯求作佛，不求余物。

作为领导者，要有大使命，大格局，大心量，爱有多少，能量就有多少，影响力就会有多少，领导力就会多少。领导的方法技巧固然重要，但更重要的是有精神信仰追求。老子：善利天下而不争；佛祖：普度众生；孔子：达则兼济天下；唯有一颗普度众生之心方能被众生爱戴，唯有一颗成就部署之心方能被部署拥戴。唯有得人心方能得天下。

经营企业的核心，就是经营人心；管理者的核心就是领导人心。