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一、国学概述
1、什么是国学文化
2、国学文化的主要精髓是什么
3、国学文化的核心主体及其特点
4、学习国学文化与开悟智慧人生
二、学习儒释道三大国学文化，开悟人生智慧。
（一）、儒家文化——内圣外王之道。
1、儒家智慧核心——修己安人，內圣外王。
子曰:“好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇。知斯三者,则知所以修身;知所以修身,则知所以治人;知所以治人,则知所以治天下国家矣。”
子路问君子，子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧、舜其犹病诸！”
案例：相由心生、心好，人就好。
2、了解儒家修身五大境界，近君子远小人。
小人，士，君子，贤人，圣人
3、培养学习力，获得未来优势。
子曰：“学而时习之，不亦悦乎？”
子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者也，不如丘之好学也。”
4、提升道德修养，以安内在之心灵。
子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
子曰：“道不同不相为谋。”
子曰：“德不孤，必有邻”
子曰：“中庸之为德其至矣乎，民鲜能久矣！”
5、传承孝悌，学会感恩，人生处处顺。
有子曰：“其为人也孝悌，而好犯上者鲜矣，不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与！”
《弟子规》：“弟子规，圣人训；首孝悌，次谨信。”
6、修己安人，提升人生格局，开拓人生舞台。
子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
季康子问政于孔子。孔子对曰：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”
子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”
（二）、道家核心智慧——道法自然，无为而治。
1、复归婴儿，回归婴儿般的真朴，化解压力提高效率。
“含德之厚，比于赤子。毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。”
2、知足常足，欲望无限，适时知足常乐，放松身心。
“故知足不辱，知止不殆，可以长久。”
“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。”
3、上善若水，水善利不争，柔弱却能胜刚强，人亦可仿。
“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。夫唯不争，故无尤。”
4、道法自然，天地万物皆有其道，顺道方能自然而心安。
“人法地，地法天，天法道，道法自然。”
“是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。”
5、无为而治，通过不妄为，提高管理效率，而无不为。
“使夫知者不敢为也。为无为，则无不治。”
“将欲取天下，而为之，吾见其不得已。”
“太上不知有之，其次亲之誉之，其次畏之，其次侮之。”
（三）、释家核心智慧——明心见性，开悟心灵。
1、缘起性空，放下才能拿起，轻装更容易前进。
“色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。”
“应无所住而生其心。”
2、敬畏因果，种善因得善果，发愿善行以求善报。
“三世轮回是因果”
“怕因不怕果”
“欲知过去因，现在受者是；欲知未来果，现在作者是。”
3、六度精进，唯有勤诚修习，方能得般若，而空放心灵。
佛言：“恶人害贤者。犹仰天而唾。唾不至天。还从己堕。逆风扬尘。尘不至彼。还坌己身。贤不可毁。祸必灭己。”
“大肚能容，容天下难容之事，笑口常开，笑世间可笑之人”。
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