返回列表
《责任动力（4R4P）管理学》为你解读：“一碗米养个恩人，一斗米养个仇人”
人习惯错把义务责任当成角色责任。习惯把他人对你应该做（从道义上去做）可做可不做的义务责任R3当成必须做的角色责任（R1）。下面这个故事就是典型的例子。责任从理性思维开始！
人是有理性的动物。-亚里士多德
人固然是理性的动物，但人在没有责任结构化思维的时候，责任思维就会紊乱，就会很容易失去理性判断，培养人的责任结构化思维比教化感恩更加实际和效用。
“一碗米养个恩人，一斗米养个仇人”太经典！
“一碗米养个恩人，一斗米养个仇人”。一句话点醒多少梦中人!原来一直想不透的问题，这句话终于找到了根源，让自己豁然开朗！打小接受的传统教育是做人要讲义气，，也明白“滴水之恩涌泉相报”的道理，所以自己倾心相助的朋友离我而去时，我苦闷并百思不得其解：虽然自己不图回报，可事情不应如此，这到底是一种怎样的道理？
“一碗米养个恩人，一斗米养个仇人”。理解了这句话让我茅塞顿开！一个人饥寒交迫的时候，你给他一碗米，就是解决了他的大问题，他会感恩不尽。但是，如果继续给他米，他就会觉得理所当然了。一碗米不够，二碗米不够，三碗四碗还是觉得你只给了沧海一粟。欲望像海水，喝得越多，越是口渴。欲望，其实就是你灵魂中的痒。痛，可以忍住，而痒却是越挠越想挠的。
从前，有两户人家是邻居，其中一个家中要富裕的多，两家相处却很好。有一年，天灾导致田中颗粒无收。穷的一家没了收成，只能等死。富的一家有很多粮食，就给穷的一家送去了一升米，救了急。
穷的一家非常感激救命的恩人！熬过最艰苦的时刻后，穷人就前往感谢富人。说话间，谈起明年的种子还没有着落，富的一家慷慨地说：这样吧，我这里的粮食还有很多，你再拿去一斗吧。这穷的千恩万谢地拿着一斗米回家了。
回家后，家里人说，这斗米能做什么？根本就不够明年地里的种子，他们太过分了，既然这么有钱，就应该多送我们一些粮食和钱。这话传到了富人耳朵里，他很生气，心想，我白白送你这么多的粮食，你不仅不感谢我，还把我当仇人一样忌恨。于是，本来关系不错的两家人，从此成了仇人，老死不相往来。这就是升米恩，斗米仇。当人快被饿死的时候，你给他一升米，他会把你当作恩人；可你要给了一斗米，他就会想，既然你出得起一斗米，就能给我更多，你要不给我，那你就成为我的仇人了。
三国时，吴国有个叫赵姬的女人，闺女出嫁前，她说“到了婆家，你可千万不要做好事哟。”闺女不解问母亲：“您不让我做好事，那我可以做坏事吗？”母亲立刻正色道：“好事都不能做，更何况是坏事！”
赵姬说的这番话很复杂，既有哲学问题，又有道德问题，还牵扯到心理学问题。余嘉锡在其《世说新语笺疏》中为赵姬的话语心生感慨，他说：“盖古之教女者之意，特不愿其遇事表暴，斤斤于为善之名，以招人之嫉妒，而非禁之使不为善也。”好事不是不可以做，怕的是他人习惯了这样做，甚而认为天生就该这样做。
生活里常有这样的事，第一次帮他时，他会对你心存感激，第二次他的感恩心理就会淡化，到了N次以后，他简直就理直气壮地认为这都是应该为他做的，甚至当没有了这种帮助时，他会对施助者心存怨恨，正所谓恩中招怨。
一碗米养恩人，一斗米养仇人，
明白了这些，我心释然了。这句话解开了多少人的心锁。
人是有理性的动物。-亚里士多德
人固然是理性的动物，但人在没有责任结构化思维的时候，责任思维就会紊乱，就会很容易失去理性判断，培养人的责任结构化思维比教化感恩更加实际和效用。
“一碗米养个恩人，一斗米养个仇人”太经典！
“一碗米养个恩人，一斗米养个仇人”。一句话点醒多少梦中人!原来一直想不透的问题，这句话终于找到了根源，让自己豁然开朗！打小接受的传统教育是做人要讲义气，，也明白“滴水之恩涌泉相报”的道理，所以自己倾心相助的朋友离我而去时，我苦闷并百思不得其解：虽然自己不图回报，可事情不应如此，这到底是一种怎样的道理？
“一碗米养个恩人，一斗米养个仇人”。理解了这句话让我茅塞顿开！一个人饥寒交迫的时候，你给他一碗米，就是解决了他的大问题，他会感恩不尽。但是，如果继续给他米，他就会觉得理所当然了。一碗米不够，二碗米不够，三碗四碗还是觉得你只给了沧海一粟。欲望像海水，喝得越多，越是口渴。欲望，其实就是你灵魂中的痒。痛，可以忍住，而痒却是越挠越想挠的。
从前，有两户人家是邻居，其中一个家中要富裕的多，两家相处却很好。有一年，天灾导致田中颗粒无收。穷的一家没了收成，只能等死。富的一家有很多粮食，就给穷的一家送去了一升米，救了急。
穷的一家非常感激救命的恩人！熬过最艰苦的时刻后，穷人就前往感谢富人。说话间，谈起明年的种子还没有着落，富的一家慷慨地说：这样吧，我这里的粮食还有很多，你再拿去一斗吧。这穷的千恩万谢地拿着一斗米回家了。
回家后，家里人说，这斗米能做什么？根本就不够明年地里的种子，他们太过分了，既然这么有钱，就应该多送我们一些粮食和钱。这话传到了富人耳朵里，他很生气，心想，我白白送你这么多的粮食，你不仅不感谢我，还把我当仇人一样忌恨。于是，本来关系不错的两家人，从此成了仇人，老死不相往来。这就是升米恩，斗米仇。当人快被饿死的时候，你给他一升米，他会把你当作恩人；可你要给了一斗米，他就会想，既然你出得起一斗米，就能给我更多，你要不给我，那你就成为我的仇人了。
三国时，吴国有个叫赵姬的女人，闺女出嫁前，她说“到了婆家，你可千万不要做好事哟。”闺女不解问母亲：“您不让我做好事，那我可以做坏事吗？”母亲立刻正色道：“好事都不能做，更何况是坏事！”
赵姬说的这番话很复杂，既有哲学问题，又有道德问题，还牵扯到心理学问题。余嘉锡在其《世说新语笺疏》中为赵姬的话语心生感慨，他说：“盖古之教女者之意，特不愿其遇事表暴，斤斤于为善之名，以招人之嫉妒，而非禁之使不为善也。”好事不是不可以做，怕的是他人习惯了这样做，甚而认为天生就该这样做。
生活里常有这样的事，第一次帮他时，他会对你心存感激，第二次他的感恩心理就会淡化，到了N次以后，他简直就理直气壮地认为这都是应该为他做的，甚至当没有了这种帮助时，他会对施助者心存怨恨，正所谓恩中招怨。
一碗米养恩人，一斗米养仇人，
明白了这些，我心释然了。这句话解开了多少人的心锁。
上一篇:责任不能太感性
邀请讲师培训 7步走
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
|
快捷链接
|
账户管理
|
新手入门
|
关于我们
|
